В 33 года я поступил учиться в Кинешемский филиал Московского Государственного Индустриального Университета.
Все преподаватели университета за исключением одного единственного преподавателя сопромата Балыбердина Владимира Сергеевича отнеслись ко мне с громадной симпатией за то, что я проявил такой живой и глубокий интерес к их предметам и совершенно не осудили меня за то, что я ношу юбку. Некоторые преподаватели даже прямо публично высказывались, что в ношении юбки мужчиной они не находят ничего плохого. Сначала философию преподавал атеист и сторонник диалектического материализма Норкин Вадим Михайлович. Но на втором курсе философию стал преподавать ярый антикоммунист, убеждённый сторонник религии Равинг Сергей Александрович. На каждом занятии он ругал атеистов, марксистов, коммунистов, приводил многочисленные доводы в пользу бесспорного существования Бога, загробной жизни, то есть бессмертия души, рассказывал о различных сверхъестественных чудесах и аномальных явлениях, преподносил нам книгу доцента Балыбердина, в которой описываются разные чудеса, как йоги висят часами над поверхностью земли, преодолевая гравитацию с помощью своего сильного духа. Посещали его лекции немногие, но все кроме меня, кто посещал, полностью соглашались, всё это повторяли, чтобы получить зачёт. И только я один спорил с преподавателем на каждом занятии, твёрдо отстаивал атеистическую точку зрения, называл ложью и фальсификацией все сверхъестественные чудеса, приводил многочисленные доводы в пользу ленинской мысли, что человек мыслит при помощи мозга. Так что весь урок превращался в диалог двух людей - половину урока читал религиозную лекцию Равинг, вторую половину урока читал атеистическую лекцию я.
Некоторые особенно неуспевающие студенты, наверное, для того, чтобы подлизаться к преподавателю и получить зачёт, высказались однажды, что меня и слушать не следует, потому что, по их мнению, нормальный мужик никогда юбку не наденет. Тогда мой основной идеологический противник Равинг сказал этим студентам, что он не находит в ношении юбки мужчиной ничего плохого, что преследовать мужчину за ношение юбки так же абсурдно, как преследовать девушку за ношение брюк, и он даже допускает мысль, что в будущем будет такая мода - все мужчины будут носить юбки. Студенты тогда спросили его, почему он тоже не наденет юбку? На это преподаватель ответил им, что он уже стар, чтобы менять свои привычки. Я отремонтировал Сергею Александровичу Равингу два радиоприёмника, и он просто уговорил меня взять за такой пустяковый, на мой взгляд, ремонт, 200 рублей. (Ведь на ремонт я потратил не более часа). Наконец, я согласился, решив, что эти 200 рублей - милостыня нищему студенту от преподавателя.
Много раз мы оставались с Сергеем Александровичем после занятий в аудитории и играли с ним в шахматы. Да и многие другие преподаватели ставили меня в пример студентам, не скрывали своего восхищения моими успехами.
Из Гостевой книги сайта atheist4:
Я два с половиной года ходил в университет в юбке и без нижнего белья, всю зиму с голыми ногами, только в длинной шубе. И учился на одни отличные оценки кроме английского языка. Только вот на уроках философии спорил с преподавателем, доказывая правоту диалектического материализма, марксизма-ленинизма. Реферат “Материалистическое толкование Библии”, размещённый на моём сайте, был сдан преподавателю. Но и по философии мне всё равно поставили отличную оценку. В Кинешемском филиале Московского Индустриального Государственного университета “Сопротивление материалов” преподавал доцент Балыбердин Владимир Сергеевич, автор книги “Тайна происхождения Вселенной”. Эту книгу академик Кругляков назвал агрессивным глумлением над наукой. В ней Балыбердин пишет, как святые и йоги часами висят в воздухе над поверхностью Земли, описывает, как полтергейст пронёс матрац сквозь бетонное перекрытие и не оставил никаких повреждений и т.д. На уроках философии нам преподнесли эту книгу, как книгу выдающегося учёного. Никто, кроме меня не возражал преподавателю. На меня же все сердились, так как всем хотелось быстрее домой. Когда на втором курсе началась дисциплина “Сопротивление материалов”, Балыбердин заявил, что носить юбку – это срам для мужчины, и что он не потерпит меня на своих занятиях в такой одежде. Академик Кругляков и пресса сурово осудили Балыбердина, академик назвал это самодурством. Может потому я выиграл суд в Кинешме. Суд решил, что мой иск в 10000 рублей за моральный ущерб слишком велик, но 500 рублей Балыбердин должен был выплатить мне. Суд обязал администрацию наказать Балыбердина. Вероятно, ему грозило увольнение с работы. Но он написал кассационную жалобу в Ивановский областной суд, нанял хорошего адвоката. И Ивановский суд отменил решение Кинешемского суда. Очень тяжело бывает сознавать что преступник, посягнувший на свободу другого человека, на его законное право одеваться так, как хочется, не получил никакого наказания. Во Франции, говорят, тоже душат сейчас свободу ходить в школу в таком виде, в каком требуют религиозные убеждения ребёнка, тем самым лишая детей их права на образование, которое может гарантировать человеку только социалистический строй. Представляю, каково любознательному ребёнку лишиться возможности ходить в школу, если его религиозные убеждения не позволяют ему носить такую одежду, какую от него требуют преподаватели. Только садисты могут так поступать, лишая человека на образование из-за его формы одежды. И в борьбе против такого правительства мне не жалко отдать свою жизнь. Слава Богу, что Путин не вводит такие преступные законы.
Частное определение.
16 мая 2003 года г. Кинешма
Кинешемский городской суд Ивановской области
В составе
Председательствующего судьи Поваровой Э. Е.
При секретаре Курдюковой Е. А.
Рассмотрев в открытом судебном заседании 16 мая 2003 года в городе Кинешме Ивановской области дело по иску
Фомина Владимира Леонидовича к Бавлыбердину Владимиру Сергеевичу о защите чести и достоинства, возмещении морального вреда,
Балыбердина Владимира Сергеевича к Фомину Владимиру Леонидовичу о защите чести и достоинства, возмещении морального вреда,
Установил:
Решением Кинешемского городского суда Ивановской области от 16 мая 2003 года удовлетворены частично исковые требования Фомина В. Л. к Балыбердину В. С. о защите чести и достоинства, возмещении морального вреда. В удовлетворении исковых требований Балыбердину В. С. отказано.
Основанием для удовлетворения исковых требований Фомина В. Л. явились неправомерные действия и поведение ответчика Балыбердина В. С. по отношению к студенту 2 курса дневного отделения МГИУ Фомину В. Л., выразившееся в необоснованном удалении последнего с учебных занятий ввиду личного невосприятия преподавателем формы одежды указанного студента, а также его вмешательство в частную жизнь гр. Фомина В. Л. (повышенный интерес к состоянию его здоровья, условиям его приёма в вуз и т. п.), что противоречит нормам ст. 23 ч. 1 Конституции РФ, гарантирующей гражданам Российской Федерации на неприкосновенность частной жизни, личную и семейную тайну.
Свои взгляды на нетрадиционную форму одежды студента Фомина В. Л. Балыбердин В. С. навязывает и студентам, обучающимся у него по предмету "сопротивление материалов", ставя данный вопрос на голосование и вызывая предъвзятое отношение массы студентов к Фомину В. Л.
Вместе с тем, субъективное мнение преподавателя по данному вопросу не является законным, поскольку нарушает право гражданина на получение образования, к которому студент Фомин В. Л. относится с должной добросовестностью, о чём свидетельствует его отличная успеваемость. Форма одежды и правила поведения Фомина В. Л. в учебном процессе отрицательно не сказываются на учебный процесс со стороны преподавателя по существу.
На основании изложенного, суд полагает необходимым довести до сведения руководства Кинешемского филиала МГИУ об указанных фактах во избежании дальнейшего подобного поведения среди преподавателей указанного вуза, включая непосредственно Балыбердина В. С.
Руководствуясь статьёй 226 ГПК РФ, суд
ОПРЕДЕЛИЛ:
Обратить внимание руководителей Кинешемского филиала МГИУ на недопустимость вмешательства в частную жизнь студентов вуза со стороны преподавателей и сотрудников, что приводит к нарушению прав студентов на получение образования (удаление с занятий по субъективным мотивам, выделение отдельного преподавателя и т. п.).
Указанное частное определение предлагается обсудить на общем собрании сотрудников, преподавателей и студентов указанного вуза, а о мерах, принятых по данному частному определению, сообщить в адрес суда в месячный срок.
Несообщение влечёт наложение на виновных должностых лиц штрафа в размере до 10 МРОТ.
Председательствующий Поварова Э. Е,
02.07.2003 г. судебная коллегия по гражданским делам Ивановского областного суда. Решение Кинешемского городского суда от 16 мая 2003 года в части отказа в удовлетворении иска Балыбердина В. С. оставить без изменения, в части удовлетворения иска Фомина В. Л. отменить, вынести в этой части новое решение, которым в иске Фомину В. Л. о защите чести, достоинства и взыскании морального вреда отказать.
Неотомщённые обиды порождают умственную лень.
Ещё полгода я учился после этого тяжкого удара, окружённый презрением студентов, их злобными насмешками, делал над собой чудовищные усилия, превозмогая свою лень. Всё, что раньше меня так увлекало, вдруг показалось скучным и неинтересным. Очень, очень тяжело, когда несправедливость побеждает. Пользуясь своей властью над студентами, которым нужна была положительная оценка по "сопротивлению материалов", и которые ничего не знали, Бадыбердин заставил их поддержать его в суде, облить меня грязью и ложью.
Характерной чертой современного буржуазного общества является то, что каждый человек жалеет только себя и трусливо приспосабливается к среде, вместо того, чтобы объединиться с другими людьми для борьбы против тиранов и врагов свободы и не позволять превращать себя в раба. С одним капиталистом-тираном мне лично пришлось столкнуться на Кинешемском машиностроительном заводе.( Раньше этот завод носил имя Калинина). Будучи студентом МГИУ, после окончания второго курса я был направлен на этот завод для прохождения производственной практики. Когда я сидел в кабинете и работал с документами, в кабинет вдруг неожиданно ворвался Магомет и начал меня пинать, орать на меня и угрожать, что прикончит меня, если хотя бы ещё раз увидит меня на территории этого завода. Его возмутило, должно быть, то, что я ношу юбку, потому что считаю себя гражданином свободной страны. Хотя сердце моё и сжималось от страха, я твердил ему, что он не имеет никакого права препятствовать мне проходить производственную практику на этом заводе, и что я лучше умру, чем позволю себя кому-то запугать. Тогда Магомет приходил ещё в большую ярость, ещё громче орал на меня и замахивался, пинал стул, на котором я сидел. От впечатления, что сейчас он в своей ярости больно ударит меня, сжималось сердце. Было много свидетелей на этом заводе, которые видели всё это. Но когда я произвёл опрос среди них, будут ли они свидетелями на суде, если я подам иск на Магомета за все оскорбления, какие он мне нанёс, они все, как один, отвечали: «Нет. Он - хозяин. Он нас с работы уволит, если мы будем против него свидетелями на суде». И такой порядок вещей, что хозяину всё позволено, что он может оскорблять кого угодно на своём заводе, может уволить с работы того, кто придётся ему не по вкусу, - такой порядок вещей никого не возмущает, не вызывает чувство протеста. Все живут и приспосабливаются и терпят власть таких тиранов. Наверное, Магомет обидел не только меня, но и других людей. И обиды остались не отомщёнными. А всё это ведёт или к интеллектуальной деградации или к алкоголизму. Вот в чём состоит вся отвратительная рабская сущность современного буржуазного общества. Все так спокойно говорят, что в суде правды не найдёшь, что закон - что дышло, что у сильного всегда бессильный виноват, что суд всегда решит в пользу того, у кого есть деньги и положение в обществе! Спокойно так об этом говорят, мирятся с этим и вовсе не горят желанием взять винтовки и разогнать судей, берущих, по их мнению, взятки. Какая чёрствость и равнодушие! Каждый думает: «Меня, дай бог, пронесёт как-нибудь от конфликта с сильными мира сего. Ведь для меня не трудно уважить все желания и требования моего хозяина, надеть на себя ту форму одежды, которую он от меня требует. Мне самому эта форма одежды очень даже нравится». А если кому-то эта форма одежды не нравится? «Плевать мне на другого. Меня бы только не трогали», - вот та рабская психология людей в современном буржуазном обществе.
--------------------
| По-моему, человек станет счастливее, если откажется от сексуальных наслаждений и будет заниматься сексом только с целью продолжения рода. |
|
Назад
Конференция
Вперед
Ветвями
Редактировать
Ответить
Цитата
